Über den Teeweg

Der Teeweg, japanisch Chado ist einer der praktischen Übungswege, die aus dem Zen Buddhismus hervorgegangen sind. Seine heutige Form geht auf den im 16. Jahrhundert lebenden Teemeister Sen no Rikyu zurück. Rikyu formulierte vier Prinzipien, die die Grundlage für den Teeweg darstellen:

• 和　Wa - Harmonie, meint sowohl die Harmonie zwischen den Menschen, also Gastgeber und Gästen, als auch die Harmonie mit und zwischen den verwendeten Gegenständen in einem sehr umfassenden Sinn. Wa ist aber auch Ausdruck einer tief empfundenen Harmonie und Einheit mit der Natur, die sich in der Rücksichtnahme auf die jahreszeitliche Stimmung und die jeweilige Wetterlage zeigt.
• 敬　Kei - Ehrfurcht und Achtung vor unserem Nächsten, aber auch vor den verwendeten Gegenständen, egal ob es sich um kostbare Kunstwerke oder die einfachen Dinge des täglichen Gebrauchs handelt.
• 清　Sei - Reinheit und Ordnung. Die äußere Reinheit im Sinne von Sauberkeit und Ordnung ist Grundlage einer inneren Reinheit und Konzentration. Sei meint aber auch die Reduktion auf das wesentliche, sei es Beispielsweise in der Architektur des Teeraums oder im Ablauf der der Bewegungen bei der Teezubereitung.
• 寂　Jaku - Stille. Durch das fortwährende praktizieren der drei ersten Prinzipien, stellt sich allmählich Jaku ein. Jaku bedeutet nicht Stille als das Fehlen von äußeren Geräuschen, sondern eher eine "innere Ruhe" oder "Gelassenheit" die sich auf das gesamte Dasein auswirkt.

Links

Urasenke Foundation in Kyoto Vielfältige Informationen zum Teeweg im Stile der Urasenke-Schule. In englischer und japanischer Sprache.

Das SeminarZENtrum der Urasenke Stiftung In Gundelfingen bei Freiburg. Das Zentrum wurde unter der Schirmherrschaft von Dr. Soshitsu Sen XV, in Zusammenarbeit mit der Urasenke Stiftung in Kyoto eingerichtet und steht unter der Leitung des in Japan ausgebildeten Teemeisters Ulrich Soshiki Haas, mdi.

Urasenke Zürich Teeraum Isshin-an, Museum Rietberg Zürich

Teeseminar im Kloster St. Ottilien mit Michiko Nojiri aus Rom